毘舍離(Vaiahali): 佛說維摩詰經之處

地理位置：
　　 毘舍離位於比哈爾省 (Bihar)木札法埔縣的的一個小村莊巴斯拉赫(Basrah)附近，在恆河北岸，離省會巴特那(Patna)大約55公里。

宗教上的意義：
　　毘舍離是離車子(LIcchavis)或跋耆(Vajjis)族的首都，也是八大族聯盟的總部所在，它是世界第一個共和國，佛陀教以七事，故成強大富裕的國度。鄰近的摩揭陀王阿闍世，久攻不下，最後派了一個婆羅門叫划闍卡那離間各王子，經過三年弱化，阿闍世終於征服了它。

　　佛陀曾多次造訪毘合離，其第5及44個結夏安居(Vassas)就是在此度過的，許多王族都歸皈成為佛的弟子，當瘟疫疾病襲擊此城時，貴族們請佛幫忙驅除。佛說了三寶經 (南傳的, Ratna sutta)並叫阿難沿城廓上複誦，佛講經七日，最後瘟疫完全消失。

　　佛經中彌猴獻蜜的故事，也發生在此，是佛所示現四大神跡(Four Great Miracles) 之一。

　　此處也是佛陀允許女眾加入僧團成為比丘尼處，阿難替佛乳母摩訶波闍波提.憍曇彌（中譯：大愛道）先後三次祈求，佛才允許在八敬法下，女眾可出家為尼。所以此處也是比丘尼僧團第一次成立的地方，對比丘尼來言，此處別具意義。

　　這裡同時也是佛滅後110年，第二次經典結集的地方。結集目的主要是判定東方（西方是指以憍薩羅國首都舍衛國為中心往西南的地區，包括摩偷羅地區）十事是不符律儀的，當時毘舍離城內比丘乞求金錢，長者耶舍 (Yasa) 認為不合戒律，召集 700 賢聖重行結集，判定十事非法，不過這一集結也造成後來大眾部與上座部的分裂 (註：印順導師華雨集第三冊，有一篇論毘舍離七百結集，專論探討這次結集的始末，可茲參考)。

可參訪的遺跡有：

● 阿育王石柱（Asoka Pillar)
　　 西元前三世紀，偉大的阿育王造訪此處時所立的，六世紀玄奘大師造訪訪此處，還有見到。

● 阿育王佛塔(翠睹坡)（Asoka Stupa)
　　 就在阿育王石柱旁邊。

● 彌猴獻蜜池（Asoka Stupa)
　　 也是在阿育王石柱旁不多遠處。

● 舊毘舍離城(Galanda Venuvana)

　　木札法埔縣西南方35公里巴斯拉赫(Basrah)村，據信這裡就是古代的毘舍離城，並且是7707位議會代表每日集會討論國家大事之處，目前所見的，大約是1500公尺方圓的磚造遺跡。

● 離車子的舍利塔（Relic Stupa of Licchavis)
　　大約在阿育王石柱西北方一公里處，有個圓形屋頂的建築，直徑大約40呎，這裡是當年佛的大涅槃 (Mahaparinibbana)後，舍利被分成八份，其中一份為離車子族請回供養，就供在此處。

● 菴羅樹園（Ambapali Mongo Garden）
　　菴婆羅女（Ambapali）是一位毘舍離城的高級妓女，有一次佛陀遊化到她的芒果園，她趕來拜見並邀請佛陀及弟子們應供。佛接受後，又有離車子貴族請佛應供，但佛沒答應，因為衪要遵守諾言。次日，佛與僧團來到菴婆羅女住處應供，並於飯後為她法。於是菴婆羅女慷慨地把她的芒果園供養佛陀和僧團。